Resumen
Antecedentes y Objetivos: Los Andes Centrales del Ecuador han sido el escenario del desarrollo cultural de la etnia indígena Puruhá. Este desarrollo ha estado vinculado a la presencia de la cabuya desde la apropiación socio-ecológica de su paisaje (cabuyales) hasta sus ecosistemas xerófilos de la estepa espinosa. Investigaciones previas demuestran una multiplicidad de usos de la cabuya en la etnia Puruhá, pero no se habían focalizado en el análisis de la persistencia biocultural de esta planta para la reproducción de su ser social (relaciones, prácticas y patrones socio-ecológicos que se producen y reproducen para la existencia y pervivencia de un grupo étnico particular). Por ello, el objetivo del estudio fue registrar los indicadores de la cabuya como una etnoespecie clave.
Métodos: Se realizaron 107 salidas de campo para la aplicación de metodologías participativas como la observación participante y la entrevista en lengua kichwa. Un total de 135 indígenas fueron entrevistados en varias ocasiones (Máx.=94/ x̅=68/Mín.=32; 121 mujeres y 14 varones). Los usos históricos se documentaron mediante la revisión bibliográfica de literatura especializada.
Resultados clave: Se registraron un total de 50 usos etnobotánicos asociados a los contextos actual e histórico de la cultura Puruhá, todos estos valorados altamente desde las funciones de la estructura psico-socio-cultural entre 86 y 93%. La etnotaxonomía registró una diversidad de 11 nombres vernáculos asociados a los usos etnobotánicos de la cabuya, mientras que la insustituibilidad fue registrada desde el periodo prehispánico de Integración (800 DC-1534 DC) hasta la actualidad (siglo XXI).
Conclusiones: Los resultados confirman que el proceso tecnológico que conlleva la fabricación y uso socio-ecológico de los artefactos bioculturales de Furcraea andina, visibiliza una rutinización en las actividades habituales de los puruháes y una persistencia cultural identitaria de alrededor de 1200 años que ha posibilitado continuamente la reproducción del ser social Puruhá.
Palabras clave: Ecuador, etnobotánica, etnobotánica Puruhá, etnoespecies Andinas, usos cabuya.
Artículo de investigación de acceso abierto bajo la licencia Creative Commons 4.0. Atribución-No Comercial (CC BY-NC 4.0 Internacional). Escuela Superior Politécnica de Chimborazo, Instituto de Investigación (IDI), Facultad de Recursos Naturales, Grupo de Investigación Estudios Culturales Andinos, Riobamba EC-060155, Ecuador. Autor para la correspondencia: c_aguirre@espoch.edu.ec. Acta Botánica Mexicana 130: e2194.
Unas de las características de los habitantes de Guano y San Gerardo, es dedicarse a la artesanía manual de la cabuya que tiene su origen en la cultura Puruhá.
La cabuya es cortada y depositada en cochas o piscinas, por alrededor de unos cinco días; posteriormente pasa a secarse, se le machuca y se la pone a secar nuevamente, siendo esta la materia prima para empezar a tejer o darle forma a la elaboración de sogas, cabestros, jáquimas, alpargates, cinchas y mantas para el embalaje de diferentes productos que iban generalmente a Panamá.
La decadencia es notoria principalmente por la presencia de fibra sintética, sin embargo, aún subsiste la industria de la cabuya que se utiliza como materia prima para la confección de hamacas, pisos y mantas especialmente en la provincia de Imbabura.